【選賢與能】
禮記．禮運：大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。
選拔賢德，將政事託付有能力的人。
【視而不見】【聽而不聞】【心不在焉】
禮記‧大學：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
雖目睹其物，耳聽其聲，但因心神不在，所以好像沒看見，沒聽見一般。形容
不注意，不關心。心思心神不集中。
【生財有道】
禮記‧大學：生財有大道。
形容擅長發財致富
【沒世不忘】
禮記‧大學：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
沒世，終身、一輩子。沒世不忘指一輩子也不能忘記。
【心寬體胖】
禮記‧大學：富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
比喻心懷坦蕩，體貌自然舒泰。
【無所不用其極】
禮記‧大學：詩曰：周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。
沒有一個地方不竭盡全力。
【知恥近乎勇】
禮記‧中庸：力行近乎仁，知恥近乎勇。
知道羞恥是一種接近於勇敢的表現。
【拳拳服膺】
禮記‧中庸：回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。
態度誠懇真摯，心悅臣服的牢記在心。
【登高自卑】【行遠自邇】
禮記‧中庸：君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。
為學做事須從淺近處著手，然後漸漸深入。即循序漸進。
【我行我素】
禮記‧中庸：君子素其位而行，不願乎其外。
依所居的地位行其分內的事。後用以形容人不受外界影響，仍然依照自己的心
意行事。
【隱惡揚善】
禮記‧中庸：舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。
隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
【擇善固執】
禮記‧中庸：誠之者，擇善而固執之者也。
指選擇好的、正確的事去做，且堅持不變。
【名山大川】
禮記‧王制：天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。
著名的高山與河流。
【量入為出】
禮記‧王制：以三十年之通制國用，量入以為出。
根據稅收的多寡來制定支出的限度。後泛指根據收入來斟酌開支。
【一成不變】
禮記‧王制：刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可變，故君子盡心焉。
刑罰一經執行，犯人或死或傷的事實，絕不可改變。引申為事物一經形成，即
不易改變。
【不共戴天】
禮記‧曲禮上：父之讎，弗與共戴天。
不願與仇人共生世間。比喻仇恨極深。
【博聞強識】
禮記‧曲禮上：博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
見聞廣博，記憶力很好。
【禮尚往來】
禮記‧曲禮上：禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
指別人以禮相待，也要以禮回報。
【鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸】
禮記‧曲禮上：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
比喻人很難改變他原始的身分。
【草菅人命】
大戴禮記‧卷三‧保傅：其視殺人若艾草菅然，豈胡亥之性惡哉？
比喻輕視人命，濫殺無辜。
【仁至義盡】
禮記‧郊特牲：蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表
畷禽獸，仁之至，義之盡也。
原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。後用以指盡最大的努力，以關懷照
顧他人。
【失之毫釐，差之千里】
大戴禮記‧保傅：正其本，萬物理，失之毫釐，差之千里；故君子慎始也。
毫、釐，皆為極小的長度單位。全句指差距雖然極細微，但導致的差誤、錯誤
卻極大。
【敬業樂群】
禮記‧學記：一年視離經辨志，三年視敬業樂群。
專心修習學業，樂於與朋友同學切磋探討。後亦用以指人敬守職業，愛好結交
朋友。
【玉不琢，不成器】
禮記‧學記：玉不琢，不成器；人不學，不知道。
玉石不經雕琢，無法成為珍貴的玉器。比喻人須接受良好的教育及各種磨練，
才能有所成就。
【美輪美奐】
禮記‧檀弓下：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：美哉輪焉，美哉奐焉，
歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。
形容房屋裝飾得極為華美。
【節哀順變】
禮記‧檀弓下：喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也，君子念始之者也。
抑制悲哀、順應變故。
【離群索居】
禮記‧檀弓上：吾離群而索居，亦已久矣。
離開群體，獨自生活。
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